Günümüzde Anadolu Alevi-Bektaşiliği ile İran Şiiliği arasında Hz. Ali ve Ehlibeyt’e duyulan derin sevgi ve saygının dışında herhangi bir ilişki yoktur. Türkiye’deki Alevilik-Bektaşilik Türklere has Anadolu Alevi-Bektaşiliğidir. Özellikle ibadete ait birçok konuda Anadolu Alevi-Bektaşiliği İran Şiasından köklü değişiklik gösterir.

İslamiyet’te önemli olanın şeriat değil, hakikat olduğu İmam Cafer tarafından özellikle vurgulanmıştır. Caferilik İran’da resmi mezhep olarak kabul edilir. İran Şiiliği günümüzde dejenere olmuş ve politik sebeplerden dolayı tutuculaşmış ve koyu bir şeriat anlayışı uygulanmaya başlamıştır. Egemen Şii düşüncesi gittikçe yozlaşmıştır. Başta da belirtildiği gibi bugünkü İran Şiiliğinin Ehl-i Beyt sevgisi dışında Alevilik-Bektaşilikle hiçbir ilgisi yoktur.

Günümüzde Anadolu Alevi-Bektaşiliği ile İran Şiiliği arasında Hz. Ali ve Ehlibeyt’e duyulan derin sevgi ve saygının dışında herhangi bir ilişki yoktur. Türkiye’deki Alevilik-Bektaşilik Türklere has Anadolu Alevi-Bektaşiliğidir. Özellikle ibadete ait birçok konuda Anadolu Alevi-Bektaşiliği İran Şiasından köklü değişiklik gösterir.

İslamiyet’te önemli olanın şeriat değil, hakikat olduğu İmam Cafer tarafından özellikle vurgulanmıştır. Caferilik İran’da resmi mezhep olarak kabul edilir. İran Şiiliği günümüzde dejenere olmuş ve politik sebeplerden dolayı tutuculaşmış ve koyu bir şeriat anlayışı uygulanmaya başlamıştır. Egemen Şii düşüncesi gittikçe yozlaşmıştır. Başta da belirtildiği gibi bugünkü İran Şiiliğinin Ehl-i Beyt sevgisi dışında Alevilik-Bektaşilikle hiçbir ilgisi yoktur.

dostum sana tamamen katılıyorum.verdiğin bilgi için teşekkürler.