Canlar bu köy Alevi köyü mü? Aşağıdaki Osmanlı Belgelerinden alıntı yaptığım yazıyı okursanız sevinirim..

Acaba hala Aleviler mi?



AFYON SANDIKLI ÇAY KÖYÜ HALKI

SAPIK İNANÇLI OLDUĞU İÇİN...

YAZI: Sene 990 (Ocak 1582), Padişah 3. Murat dönemi, Sadrâzam KocaSinan Paşa, İran’da 1. Tahmasb’tır.

KİMDEN: Padişah’tan

KİME: Karahisar–Sahib (Afyon)Beyi ile sandıklı kadısı’na HÜKÜM

KONU: Sandıklı ilçesi ÇAY köyü ahalisi sapık inançlı olup her yıl evlerinde şarap yaparak meydanda içtikleri, gelen geçen Müslümanlara da sataştıkları, onlara ağır sözler söyledikleri, bu kötü işleri yapanların yargılanmaları isteği.



BELGENİN MEÂLİ

Anadolu Defterdarı Beği’nin adamlarından Ali’ye virildi.



Karahisar–Sahib (Afyon)Beği ve Sandıklu Kadısı’na HÜKÜM Ki,

Sâbıkan Talha ve Çine Kadıları ile Aliş ve Yunus nâm müderrisler mektub gönderüb Sandıklu kazâsından ÇAY nâm karye ahalisinin eskeri mülhid (sapık inançlı) olub her sene evlerinde şürb–i hamr (içti kullanma) olub alâniyyeten (herkesin gözü önünde) fısk–ı fücûr (hakk yolundan çıkıp ahlâka aykırı) idüb şer’–i şerîfe (şeriat) muhâlif hareket eylediklerinden maddâ eşirrâ (edepsizler) tâifesinden olanlar birbirleriyl ittifak idüb hevhalarına (şehvet düşkünü) tâbi olmayan Müslümanların üzerlerine zorbalık eyleyince itaat–ı şer’–i şerîf itmedikleri nice hüccet ve olub vilâyet–i mezbûre (Afyon) fukarası ellerinden âciz olub her vechile zıdd,ı âmmdır (herkesin nefret ettiği) deyû bildirdikleri ecilden BUYURDIM Kİ,

Hükm–i şerîfim vusûl (erişme) buldukda mezkûrları (içki içenler) hüsn–i tedarikle ele getürüb Toprak kadısı ma’rifetiyle hakk üzere teftiş idüb göresin her vechile şer’le (mahkeme) fasl olmayub on beş yıl mürûr (süre geçme) itmeyen husûsları müvâcehelerinde (mahkemede yüz yüze) şer’–i şerîf hakk (şeriata göre) üzere teftiş idüb göresin fi–l–vâki’ kaziyye (gerçekten sorun) dehi olduğı gibi olub vechi meşrhuh üzere fısk–i fücûrları (hak yolundan çıkıp ahlâka aykırı) olub hilâf–ı şer’i şerîf (şeriata aykırı) olundı ise buyruğı üzere ahvalleri mufassal ve şurûh (açıklama) yazub südde–i saadetime (saray) arz eyledikden sonra emrim ne vechile sâdır olursa mûcibeyle amel eyliyesin (emrime uygun işlem yapasın).

BELGE: BOA– Mühimme Defteri, cilt: 48, s. 79/221

internette ulaşabildiğim kadarıyla burası artık köy değil. Sandıklı'nın bir mahallesiymiş. Burada da Yunus ve Tapduk Emre'nin yattığına inanılan bir türbe varmış.

Evet can sanırım mahalle olmuş artık ve büyük ihtimalle Alevi değillerdir...

Giresun Uzgur köyüde var belgelerde ama onlarında durumunu öğrenemedim acaba hala sağlamlar mı Aleivlik konusunda..

soreş o köyü bilmiyorum ama babamlar otuzsekizde sandıklıya sürgün gönderilmiş babam sandıklıda dünyaya gelmiş.Yasak kalkınca babamlar geri dönmüş fakat dayıları sandıklıda kalmışlar.Özlerini koruyolarmı bilmiyorum çünkü diyaloğum yok ama aleviler ordada var.

Bilgiler için teşekkür ederim ablacım.Sandıklıda da Alevi vardır ama Batıda durum pek iç açıcı değil demişlerdi ama..

Batının sunnisi iç bölgelerden bin kat daha iyi.İÇbölgelere gidildikçe tutuculukları artıyor.Bir araştırma yapılsa çoğunun büyükleri muharremi tuttuklarını görürsünüz.bence batının insanı dönme.Çünkü daha medeni ve anlayışlılar doğuya göre

Batının sunnisi iç bölgelerden bin kat daha iyi.İÇbölgelere gidildikçe tutuculukları artıyor.Bir araştırma yapılsa çoğunun büyükleri muharremi tuttuklarını görürsünüz.bence batının insanı dönme.Çünkü daha medeni ve anlayışlılar doğuya göre
belki haklısın ama Rize ve Trabzon'lular da hristiyan dönmesi hem de döneli daha 4 yüzyıl olmuş ama müslümanlığı kimseye bırakmazlar orada yobaz çoktur bilirsin.

belki haklısın ama Rize ve Trabzon'lular da hristiyan dönmesi hem de döneli daha 4 yüzyıl olmuş ama müslümanlığı kimseye bırakmazlar orada yobaz çoktur bilirsin.

Merhaba Hadigari can:wink:

Bu konuda sana katıldığımı belirtmek isterim.Karadeniz Bölgesindeki Laz Vatandaşlarımız 1600 Senesinden sonra Müslümanlığa geçiş yaptılar.Kendileri daha önce belirttiğin gibi Hristiyanlardı.Şuan ise İslam Dinine bu kadar çok sarılmaları ilginç.. İnsan dinine saygı duymalı tamam ama bazı kesimlerde gerçekten çok tutucular var.Mesela bizim Laz dünürlerimiz var ama son derece Demokratlar.

Söyledikleri katılıyorum can..:wink:

Doğu Karadenizde yörelerin siyasi eğilimlerini belirleyen iki faktör var
1. Kıyı kesimde yaşayanlar genelde ticaretle uğraşır, esnaftır, yani küçük-burjuva karakter gösterir. dağlık kesimlerde yaşayanlar daha çok gurbete gider ve sermayeleri olmadığından ticarete değil çocuklarını okutmaya önem vermişlerdir. Baze de tersine uzun yıllar boyunca deniz kıyısında yaşayanlar gelişmeye daha açık olduğundan daha demokrat olabiliyor.
2. Türkçe dışında dil(lazca, rumca, gürcüce, hemşince) konuşanlar genelde daha demokrattır.
Örneğin Trabzon'da Maçka, Çaykara gibi kıyıdan uzak ilçeler ve merkez daha demokrattır. Çünkü Trabzon merkez çok eski bir şehirdir. Trabzon2un bozulmasında en önemli etki Gümüşhane'den gelenler (merkez nüfusun üçte bire yakını) ve doğudaki savaşta çok sayıda karadenizli askerin hayatını yitirmesidir.
rize'de de daha sol ilçeler içeride(ikizdere, Hemşin, Çamlıhemşin) ve lazca konuş**** ilçelerdir.

Doğu Karadenizde yörelerin siyasi eğilimlerini belirleyen iki faktör var
1. Kıyı kesimde yaşayanlar genelde ticaretle uğraşır, esnaftır, yani küçük-burjuva karakter gösterir. dağlık kesimlerde yaşayanlar daha çok gurbete gider ve sermayeleri olmadığından ticarete değil çocuklarını okutmaya önem vermişlerdir. Baze de tersine uzun yıllar boyunca deniz kıyısında yaşayanlar gelişmeye daha açık olduğundan daha demokrat olabiliyor.
2. Türkçe dışında dil(lazca, rumca, gürcüce, hemşince) konuşanlar genelde daha demokrattır.
Örneğin Trabzon'da Maçka, Çaykara gibi kıyıdan uzak ilçeler ve merkez daha demokrattır. Çünkü Trabzon merkez çok eski bir şehirdir. Trabzon2un bozulmasında en önemli etki Gümüşhane'den gelenler (merkez nüfusun üçte bire yakını) ve doğudaki savaşta çok sayıda karadenizli askerin hayatını yitirmesidir.
rize'de de daha sol ilçeler içeride(ikizdere, Hemşin, Çamlıhemşin) ve lazca konuş**** ilçelerdir.


İkiye bölünmüş gibiler.. Sanki yarısı sağcı ülkücü, yarısı solcu:yamukgul:

Doğrudur ama 80 öncesi İyidere e Çayeli'den başka faşolar her yerde dayak yerlerdi. rize'de 1 mayıs düzenli olarak kutlanırdı. Annemler rize eğitim enstitüsü'nde faşoları iyi dövmüşler. Ancak 70'li yıllardan itbaren devlet el atmış karadenize. yine de Karadeniz iyidir.
Örneğin Türkiye'de sosyalist bir partinin belediyeyi kazandığı tek ilçe merkezi Artvin'e bağlı Hopa'dır. artvin zaten 80 öncesi devrimci yol'un kalesiydi.

Afyonca Alevi Köyü değil
Sandıklıdaki Alevi köyleri:
selcik köyü ve dutağacı köyünün bir mahallesidir
Ben Şuhut Tekke Köyündenim
Şuhuttaki Alevi Köyleri:
Tekke Köyü
Güneytepe Köyü
Bozan Köyü
Kayabelen Beldesidir

bu araştırma yazısınada bakabilirsiniz
http://www.aliaksut.com/afyon_ikialevi_koyu.htm

ali can ben selçik köylüyüm akdere ve mingilenin yarısı alevidir

Afyonca Alevi Köyü değil
Sandıklıdaki Alevi köyleri:
selcik köyü ve dutağacı köyünün bir mahallesidir
Ben Şuhut Tekke Köyündenim
Şuhuttaki Alevi Köyleri:
Tekke Köyü
Güneytepe Köyü
Bozan Köyü
Kayabelen Beldesidir

bu araştırma yazısınada bakabilirsiniz
http://www.aliaksut.com/afyon_ikialevi_koyu.htm

Afyonda gerçekten çok azmış... Alanyurt beldesine Alevi ama köylerine ikinci camiiyi yaptıran Alevilerden..:no:

Afyonda gerçekten çok azmış... Alanyurt beldesine Alevi ama köylerine ikinci camiiyi yaptıran Alevilerden..:no:
soreş can afyonda aleviler o kadar da az değil.emirdağ merkezde ve köylerinde çok sayıda alevi var.sandıklının bildiğim 6 alevi köyü var,çay ilçesinde uyanık köyü var.diğer ilçelerinde baya alevi köyü var

selva can söylediklerini yanlış anlamadıysam batıdaki alevilere medeni bölümünü anladımda dönek bölümünü anlamadım biraz açarmısın teşekkürler

çiçekali 03 veriğin bilgilere teşekkürler