selin
05.09.2006, 10:57
YAĞMUR DUASI
İlkel toplumların inançlarında, Toprak Tanrı doğurgandır,kişioğlunun ve hayvanların, yiyecek ve giyecek ihtiyacını Toprak Tanrı verir, ancak; Toprak Tanrı’nın verimi Gök Tanrı ile ilişkilidir.Eğer güneş ve gökyüzü gerekli koşulları sağlamazsa, toprağın verimi olmaz, kişioğlu ve hayvanlar kırılır.Yağmur duası da bu Gök Tanrı ve Toprak Tanrı inancının bir uzantısıdır ve geçmişi tarihin ve toplum bilincinin oluşumuna kadar uzanır.
‘Uluslararası Türk Folklor Kongresi Bildirileri’ adlı kitabın 4.Cildi, 305. sayfasından alıntılar:
‘’Orta Asya’da kuraklık baş gösterir.Topraklar kuraklıktan çatlar,sular kurur.İnsanlar ve hayvanlar açlıktan kırılırlar.Buna bir çare bulmak için din öncüleri toplanırlar.Gök Tanrı’ya karşı hem yalvarışlarını, hem tepkilerini göstermek amacıyla tapınmaya ( duaya) başlarlar.
Çin halkı, yağmur yağmadığı zaman, ilahlarının heykelini pislik yığınına gömmek suretiyle ona hakaret ederlermiş.
Ortadoğu’da yerleşik İsrail Oğulları da kıtlık yıllarında yağmur duasına çıkarlarmış. …Duaya rağmen yağmur yağmazsa, ‘’biz de onu incitiriz.Onun evliyalarını,sevgili kullarını öldürürüz, böylece de Tanrıyı gücendirmiş oluruz diye düşünür ona göre davranırlarmış.
…Bu davranışın bir benzerinin Kütahya yöresinde de yapıldığına tanık olunmuştur.Yağmur duasına rağmen yağmur yağmazsa, orada kmtü tanınmış biri, dua yerine Tanrıya karşı sitem eder gibi konuşurmuş…’’
Yağmur duası; Eski Mısır, Eski Yunan, Eski Roma, Amerika Yerlileri, İlkel Toplumlar ve çok Tanrılı inançlar ( Budizm, Hinduizm, Şamanizm, Zerdüşizm..vb) da da görülmüştür.’’
Profesör Abdulkadir İnan’ ın ‘’ Makaleler ve İncelemeler 1 ‘’ adlı yapıtında da Gaziantep ilinde ‘Çömçe Gelin, Kepçe Kadın, Çullu Kadın ‘ gibi muhtelif isimli törenlerle yağmur duasına çıktıkları, aynı törenin Anadolu, Suriye,Irak ve Azerbaycan’da da yapıldığı belirtilmektedir.(sayfa 480-481)
Dr. Yaşar Kalafat’a ait olan ‘İslamiyet ve Türk Halkı İnançları’ adlı yapıtta Anadolu’da yapılan Yağmur Dualarını belirlemiş, şu notları yazmıştır;
‘’ * Haymana’ da yapılan yağmur duası için at kafasına bazı dualar ve ayetler yazarak bir akar suya atılır.
* Ankara Kalecik’te yağmur duaları cami ve türbelerin etrafında tavaf edilerek yapılır.
* Nallıhan’da da bu uygulama 3 veya 7 defa dolaşarak yapılır.
* Bolu’da 70 bin taş okunarak suya atılır.
* Çankırı’ da yüksek tepelere muska gömülür.
* Denizli’ de yağmur duasına çıkmadan önce 40 boğumlu iki asma dalı alınır, her bir düğüme bir adet olmak üzere 41 yasin okunur .Dereye sarkıtılarak bir yere bağlanır veya gömülür.Eğer bağlanmazsa yağmurun sele dönüşeceğine inanılır.
* Çorum’da yağmur duasına çıkılmadan önce erkek at kafasına ayet yazılır, eşekten kurban kesilir, kurtlara-kuşlara yem olarak araziye bırakılır.Ayrıca küçük bir taşa ‘’Şüra suresi’’nin 25. ayeti okunup, çuvala konulur ve akar suya atılır.
* Kastamonu’ da 70 bin taş okunur, su değirmeninin çarkında akan suya bırakılır.Yağmur sele dönüşmesin diye de ocakta bulunan sacayağı ters çevrilir.’’
İlkel toplumların inançlarında, Toprak Tanrı doğurgandır,kişioğlunun ve hayvanların, yiyecek ve giyecek ihtiyacını Toprak Tanrı verir, ancak; Toprak Tanrı’nın verimi Gök Tanrı ile ilişkilidir.Eğer güneş ve gökyüzü gerekli koşulları sağlamazsa, toprağın verimi olmaz, kişioğlu ve hayvanlar kırılır.Yağmur duası da bu Gök Tanrı ve Toprak Tanrı inancının bir uzantısıdır ve geçmişi tarihin ve toplum bilincinin oluşumuna kadar uzanır.
‘Uluslararası Türk Folklor Kongresi Bildirileri’ adlı kitabın 4.Cildi, 305. sayfasından alıntılar:
‘’Orta Asya’da kuraklık baş gösterir.Topraklar kuraklıktan çatlar,sular kurur.İnsanlar ve hayvanlar açlıktan kırılırlar.Buna bir çare bulmak için din öncüleri toplanırlar.Gök Tanrı’ya karşı hem yalvarışlarını, hem tepkilerini göstermek amacıyla tapınmaya ( duaya) başlarlar.
Çin halkı, yağmur yağmadığı zaman, ilahlarının heykelini pislik yığınına gömmek suretiyle ona hakaret ederlermiş.
Ortadoğu’da yerleşik İsrail Oğulları da kıtlık yıllarında yağmur duasına çıkarlarmış. …Duaya rağmen yağmur yağmazsa, ‘’biz de onu incitiriz.Onun evliyalarını,sevgili kullarını öldürürüz, böylece de Tanrıyı gücendirmiş oluruz diye düşünür ona göre davranırlarmış.
…Bu davranışın bir benzerinin Kütahya yöresinde de yapıldığına tanık olunmuştur.Yağmur duasına rağmen yağmur yağmazsa, orada kmtü tanınmış biri, dua yerine Tanrıya karşı sitem eder gibi konuşurmuş…’’
Yağmur duası; Eski Mısır, Eski Yunan, Eski Roma, Amerika Yerlileri, İlkel Toplumlar ve çok Tanrılı inançlar ( Budizm, Hinduizm, Şamanizm, Zerdüşizm..vb) da da görülmüştür.’’
Profesör Abdulkadir İnan’ ın ‘’ Makaleler ve İncelemeler 1 ‘’ adlı yapıtında da Gaziantep ilinde ‘Çömçe Gelin, Kepçe Kadın, Çullu Kadın ‘ gibi muhtelif isimli törenlerle yağmur duasına çıktıkları, aynı törenin Anadolu, Suriye,Irak ve Azerbaycan’da da yapıldığı belirtilmektedir.(sayfa 480-481)
Dr. Yaşar Kalafat’a ait olan ‘İslamiyet ve Türk Halkı İnançları’ adlı yapıtta Anadolu’da yapılan Yağmur Dualarını belirlemiş, şu notları yazmıştır;
‘’ * Haymana’ da yapılan yağmur duası için at kafasına bazı dualar ve ayetler yazarak bir akar suya atılır.
* Ankara Kalecik’te yağmur duaları cami ve türbelerin etrafında tavaf edilerek yapılır.
* Nallıhan’da da bu uygulama 3 veya 7 defa dolaşarak yapılır.
* Bolu’da 70 bin taş okunarak suya atılır.
* Çankırı’ da yüksek tepelere muska gömülür.
* Denizli’ de yağmur duasına çıkmadan önce 40 boğumlu iki asma dalı alınır, her bir düğüme bir adet olmak üzere 41 yasin okunur .Dereye sarkıtılarak bir yere bağlanır veya gömülür.Eğer bağlanmazsa yağmurun sele dönüşeceğine inanılır.
* Çorum’da yağmur duasına çıkılmadan önce erkek at kafasına ayet yazılır, eşekten kurban kesilir, kurtlara-kuşlara yem olarak araziye bırakılır.Ayrıca küçük bir taşa ‘’Şüra suresi’’nin 25. ayeti okunup, çuvala konulur ve akar suya atılır.
* Kastamonu’ da 70 bin taş okunur, su değirmeninin çarkında akan suya bırakılır.Yağmur sele dönüşmesin diye de ocakta bulunan sacayağı ters çevrilir.’’