Cemlerde, deyişlerin yanı sıra, taşlama niteliği bulunan besteler de okunur. Bunların okunması, deyişlerde olduğu gibi törenin başlangıç dönemine denk düşer ve canların ruhen dirilmelerini sağlar. ?iirler ve bestelerden birisi, günümüzün ozanlarından Derviş Kemal'e, diğeri Aşık Yener'e ait.

Boşlukta sallanan kürre-i arzın

Dayanak noktası üç olsa gerek

Lakin, hakikatı münkir yobazın

Kafasına sokmak güç olsa gerek

Münkirin farz deyip gittiği Mekke

Kazanmak içindir bir gümüş sikke

Gururla giydiği bere ve takke

Başsız gövdelere tac olsa gerek

Erenler yoluna gönül verenin

Korkusu tükenir Hakka erenin

Gönül kapısından kalbe girenin

Yaptığı en makbul hac olsa gerek

Göz ile görmeden yalan söylemek

Ademi ademden tefrik eylemek

Oruçla namazla cennet peylemek

Tanrı'nın indinde suç olsa gerek

Derviş Kemal der ki yemişiz taşı

Gözümüzden döktük kan ile yaşı

Kerbela'da ?mam Hüseyn'e karşı

Cihat açan Yezit piç olsa gerek

Derviş Kemal

Nurcu nişanını takan

Kızılbaş mı karabaş mı

Memlekete nifak sokan

Kızılbaş mı karabaş mı

Madem günah imiş sazlar

Çalsın sizin davulbazlar

Çember sakallı yobazlar

Kızılbaş mı karabaş mı

Gerici takkesin giyen

Olmadık herzeler yiyen

Atatürk'e, gavur diyen

Kızılbaş mı karabaş mı

?zmir Menemen'de esen

?syan bayrağını asan

Teğmen Kubilay'ı kesen

Kızılbaş mı karabaş mı

Ölme Pir Sultan'ım yaşa

Yandı Sivas baştan başa

Eli kanlı Hızır Paşa

Kızılbaş mı karabaş mı

Kerbela'nın susuz çölü

Eser durur bir sam yeli

Ehlibeyt'e kıyan deli

Kızılbaş mı karabaş mı

Muaviye hin oğlu hin

Oğlu Yezit ondan hain

?bni Mülcem denen lain

Kızılbaş mı karabaş mı

Aşık Yener öter dalda

Gönlüm yurtseverlik solda

Dönmez hak bildiği yolda

Kızılbaş mı karabaş mı

Aşık Yener