sürgünyiğit
02.06.2008, 19:34
1. Soru: Kuran’i Kerimde beş vakıt namaz var mıdır?
Cevap: Kuran’i Kerimde beş vakıt namaz’a ayit herhangi bir kayıt yoktur. Namazı osman ve bazı halifeler icat etmişlerdir.
2. Soru: Bugün camilerde kılınan namaz şekli ne durumdadır?
Cevap: Daha cok tanınmaz hale getirilirmiştir, şimdi islamın namazı diye halka empose edilen uygulama geleneklerin oluşturduğu bidadlar ve hurefahların yığınıdır.
3. Soru: Bir kac örnek verirmisiniz?
Cevap: Bugün camilerde namazın Kuranın emri olan ibadetten çok geleneklerle beslenmiş bir festival haline getirilmiştir.
4. Soru: Farzdan önce kılınan sünnetler ne olacak?
Cevap: Peygamber sünnet adı ile bir namaz kılmamıştır.
5. Soru: Yani sünnet namazları kulluk borcu değilmidir?
Cevap: Hayır değildir.
6. Soru: Cuma namazından önceki ve sonraki sünnetlerde aynımıdır?
Cevap: Evet, onlarinda ibadetle ilgisi yoktur.
7. Soru: Camilerde namazdan sonrası çekilen tespiler, yapılan aminli duvaların durumu nedir?
Cevap: Hepsi bidad ve uydurmadır. Peygamberin uygulamasından yoktur.
8. Soru: Cemaatle kılınan teravi namazına değinirmisiniz?
Cevap: Kuranda teravi diye bir namaz yoktur, Peygamber kılmamıştır.
9. Soru: Kandil geceleri veya buna benzer özel olarak kılınan namazlar var mıdır?
Cevap: Böyle namazlar yoktur, Kuran’da kadir gecesi dışında hicbir gece yoktur. Kandil geceleri Allah’ın emri değildir, gelenekdir.
10. Soru: Kadınla tokalaşmak haram mıdır?
Cevap: Kuran’da böyle bir yasak yoktur.
11. Soru: Kadınla erkek ayrı ayrı yerde oturmaları Kuran’da var mıdır?
Cevap: Kuran’da böyle bir şey yoktur, dinle’de ilgisi yoktur.
12. Soru: Kadının kapatıldığı haramın durumu nedir?
Cevap: O tam anlamı ile bir zülüm kurumudur. Emeviler islam’a isnat etmişlerdir.
13. Soru: Kuran’la gönderilen din’e başka ad veya isim koya bilirmiyiz?
Cevap: Hayır, başka ad verilmez, koyarsanız şirktir.
14. Soru: Muhammed süresi ayet 24′te teddebbir ne anlamdadır?
Cevap: Okunan Kuran’ın ne dediğini anlamiyanın. onu okumanın insani bir yere götürmesi mümkün değildir.
15. Soru: Namaz kılmiyanı önce uyarın, sonra dövün. Daha sonra ölüreceği hakkında Kuran’dan hüküm var mıdır?
Cevap: Allah’a böyle bir zülüm mal edilemez. Kuran’da böyle bir beyan yoktur.
16. Kadir gecesi bin gece’de hayırlı olduğu rivayet’tir.
17. Kuran’da Kuran abdestsiz okunmaz diye bir ayet yoktur.
18. Kuran otururken, yatarken, ayakta iken, abdestli, abdestsiz, hayizli ve hayizsiz olarak okunabilir.
19. Yaşar Nuri Öztürk birde örnek veriyor. Diyorki, firavun’da halkına lat, uza ve menat putlarının isimlerini abdestsiz ağzınıza almayın diye yasaklamıştır.
20. Softalar, hayalcılar firavunun şeriatını örnek almışlardır.
21. Kuran’da temizlik yoktur. İc temizliği vardır.
22. Kuranda hürü kızları yoktur. Siz ve eşiniz varsınız.
23. Cennet nimetlerle donatılmış, türistik tesis değildir.
24. Cehennem akıl almaz, işkence aleti ile donanmış azap yeri değildir.
25. İslam’da ilk okunan Kuran akıl ve mantık’tır.
26. Hava ana’nın Adem’in kaburgasın’da yaratıldığı asılsızdır.
27. Sizi bir canlı’dan yaratan Allah eşinizide bir canlı’da yarat’tı.
28. Kuran’dan bir kadın’dan fazla kadın’la evlenme yoktur.
Değerli canlar, Yaşar Nuri Öztürk bir sünni professoru’dur. Kurani tevsir eden ve yazan bir ilim adamıdır. Yukarda yazılan’lar tamami ile Yaşar Nuri Öztürk’e ayittir.
Yukarda sorulu cevaplı yazılanlara bakarsak hiç bir ibadet şekli Allah’a aıt olmadığını görüyoruz. Yani Allah hiç bir din’e ibadet şekli böyle’dir buyurmamıştır. Allah ancak kulun’dan doğruluk, dürüstlük, sevgi, şevkat ve huzur istemektedir. Kendisi için hiç bir şey istemeye ithiyaci yoktur. Bakın, Nuri Öztürk sünni softalara firavunu örnek gösteriyor. Firavun’da abdestsiz putlara kimseyi yaklaştırmamış demektedir.
Madem ki her inanç ibadetleri kendi örf ve adetlerine göre ibadet şekli icat etmişlerse, alevilerinde Cem şeklini adet örf ve adetlerini uygun olarak şecmişlerdir. Alevilerin hiç olmasa örf ve adet geleneklerine uymuyanların katli vacip diyerek öldürmezler.
Kuran’i Kerim’de olmiyan sünnet kandil’e mevlüt’e ayıt duvaları nereden buluyorlar?
Misal veriyorum: Agaçın gövdesi yoksa dalları nasıl olur. Çünkü Kuran canlıya’dır, ölüye değildir. Ölüye yol gösterilmez ve nasihat edilmez.
Eğerki Yaşar Nuri Öztürk bir Alevi olsaydı, sünni din adamları derlerdiki ? O bir Kızılbaşın sözüdür, onu nasıl ciddiye alırsınız’.
Alevi gençleri, oturduğunuz sofra’da yiyecek birşey yoksa, karnınızı doyurmak için o sofraya ne için oturuyorsunuz? Eğer ki yukarda okuduklarımız Kuran’i Kerim’de yoksa. Hz. Ali ne için camiye gitsin, ne için orada namaz kılıp şehit olsun?
Bakın canlar, yukarda yazıyorki islam’da okunan ilk Kuran akıl ve mantıktır. Akil’a mantık’a uymiyan herşey zarar’dır.
Canlar, Abay Cedlerimiz, Gerçeklerimiz, Ozanlarımız, Aşıklarımız, On İki İmamlarımız ve On Dört Masumi Paklarımız neden katl edildiler? Neden asıldılar? Neden yakıldılar? Çünkü Kuran’i Kerim’de olmuyan bidadları yapmadıkları içindir.
Artık bu gerçekleri anlamamazlıktan gelmiyelim, iki yüzlü davranmiyalım. Cem’e inaniyorsaniz cem’e bağlanın, yok cami’ye inaniyorsanız yolunuz açik olsun. Inançta zor yoktur. Iki yüzlüler menzil’e ermez, arasatta kalırlar.
Saygılarımla,
R. Gültekin
Cevap: Kuran’i Kerimde beş vakıt namaz’a ayit herhangi bir kayıt yoktur. Namazı osman ve bazı halifeler icat etmişlerdir.
2. Soru: Bugün camilerde kılınan namaz şekli ne durumdadır?
Cevap: Daha cok tanınmaz hale getirilirmiştir, şimdi islamın namazı diye halka empose edilen uygulama geleneklerin oluşturduğu bidadlar ve hurefahların yığınıdır.
3. Soru: Bir kac örnek verirmisiniz?
Cevap: Bugün camilerde namazın Kuranın emri olan ibadetten çok geleneklerle beslenmiş bir festival haline getirilmiştir.
4. Soru: Farzdan önce kılınan sünnetler ne olacak?
Cevap: Peygamber sünnet adı ile bir namaz kılmamıştır.
5. Soru: Yani sünnet namazları kulluk borcu değilmidir?
Cevap: Hayır değildir.
6. Soru: Cuma namazından önceki ve sonraki sünnetlerde aynımıdır?
Cevap: Evet, onlarinda ibadetle ilgisi yoktur.
7. Soru: Camilerde namazdan sonrası çekilen tespiler, yapılan aminli duvaların durumu nedir?
Cevap: Hepsi bidad ve uydurmadır. Peygamberin uygulamasından yoktur.
8. Soru: Cemaatle kılınan teravi namazına değinirmisiniz?
Cevap: Kuranda teravi diye bir namaz yoktur, Peygamber kılmamıştır.
9. Soru: Kandil geceleri veya buna benzer özel olarak kılınan namazlar var mıdır?
Cevap: Böyle namazlar yoktur, Kuran’da kadir gecesi dışında hicbir gece yoktur. Kandil geceleri Allah’ın emri değildir, gelenekdir.
10. Soru: Kadınla tokalaşmak haram mıdır?
Cevap: Kuran’da böyle bir yasak yoktur.
11. Soru: Kadınla erkek ayrı ayrı yerde oturmaları Kuran’da var mıdır?
Cevap: Kuran’da böyle bir şey yoktur, dinle’de ilgisi yoktur.
12. Soru: Kadının kapatıldığı haramın durumu nedir?
Cevap: O tam anlamı ile bir zülüm kurumudur. Emeviler islam’a isnat etmişlerdir.
13. Soru: Kuran’la gönderilen din’e başka ad veya isim koya bilirmiyiz?
Cevap: Hayır, başka ad verilmez, koyarsanız şirktir.
14. Soru: Muhammed süresi ayet 24′te teddebbir ne anlamdadır?
Cevap: Okunan Kuran’ın ne dediğini anlamiyanın. onu okumanın insani bir yere götürmesi mümkün değildir.
15. Soru: Namaz kılmiyanı önce uyarın, sonra dövün. Daha sonra ölüreceği hakkında Kuran’dan hüküm var mıdır?
Cevap: Allah’a böyle bir zülüm mal edilemez. Kuran’da böyle bir beyan yoktur.
16. Kadir gecesi bin gece’de hayırlı olduğu rivayet’tir.
17. Kuran’da Kuran abdestsiz okunmaz diye bir ayet yoktur.
18. Kuran otururken, yatarken, ayakta iken, abdestli, abdestsiz, hayizli ve hayizsiz olarak okunabilir.
19. Yaşar Nuri Öztürk birde örnek veriyor. Diyorki, firavun’da halkına lat, uza ve menat putlarının isimlerini abdestsiz ağzınıza almayın diye yasaklamıştır.
20. Softalar, hayalcılar firavunun şeriatını örnek almışlardır.
21. Kuran’da temizlik yoktur. İc temizliği vardır.
22. Kuranda hürü kızları yoktur. Siz ve eşiniz varsınız.
23. Cennet nimetlerle donatılmış, türistik tesis değildir.
24. Cehennem akıl almaz, işkence aleti ile donanmış azap yeri değildir.
25. İslam’da ilk okunan Kuran akıl ve mantık’tır.
26. Hava ana’nın Adem’in kaburgasın’da yaratıldığı asılsızdır.
27. Sizi bir canlı’dan yaratan Allah eşinizide bir canlı’da yarat’tı.
28. Kuran’dan bir kadın’dan fazla kadın’la evlenme yoktur.
Değerli canlar, Yaşar Nuri Öztürk bir sünni professoru’dur. Kurani tevsir eden ve yazan bir ilim adamıdır. Yukarda yazılan’lar tamami ile Yaşar Nuri Öztürk’e ayittir.
Yukarda sorulu cevaplı yazılanlara bakarsak hiç bir ibadet şekli Allah’a aıt olmadığını görüyoruz. Yani Allah hiç bir din’e ibadet şekli böyle’dir buyurmamıştır. Allah ancak kulun’dan doğruluk, dürüstlük, sevgi, şevkat ve huzur istemektedir. Kendisi için hiç bir şey istemeye ithiyaci yoktur. Bakın, Nuri Öztürk sünni softalara firavunu örnek gösteriyor. Firavun’da abdestsiz putlara kimseyi yaklaştırmamış demektedir.
Madem ki her inanç ibadetleri kendi örf ve adetlerine göre ibadet şekli icat etmişlerse, alevilerinde Cem şeklini adet örf ve adetlerini uygun olarak şecmişlerdir. Alevilerin hiç olmasa örf ve adet geleneklerine uymuyanların katli vacip diyerek öldürmezler.
Kuran’i Kerim’de olmiyan sünnet kandil’e mevlüt’e ayıt duvaları nereden buluyorlar?
Misal veriyorum: Agaçın gövdesi yoksa dalları nasıl olur. Çünkü Kuran canlıya’dır, ölüye değildir. Ölüye yol gösterilmez ve nasihat edilmez.
Eğerki Yaşar Nuri Öztürk bir Alevi olsaydı, sünni din adamları derlerdiki ? O bir Kızılbaşın sözüdür, onu nasıl ciddiye alırsınız’.
Alevi gençleri, oturduğunuz sofra’da yiyecek birşey yoksa, karnınızı doyurmak için o sofraya ne için oturuyorsunuz? Eğer ki yukarda okuduklarımız Kuran’i Kerim’de yoksa. Hz. Ali ne için camiye gitsin, ne için orada namaz kılıp şehit olsun?
Bakın canlar, yukarda yazıyorki islam’da okunan ilk Kuran akıl ve mantıktır. Akil’a mantık’a uymiyan herşey zarar’dır.
Canlar, Abay Cedlerimiz, Gerçeklerimiz, Ozanlarımız, Aşıklarımız, On İki İmamlarımız ve On Dört Masumi Paklarımız neden katl edildiler? Neden asıldılar? Neden yakıldılar? Çünkü Kuran’i Kerim’de olmuyan bidadları yapmadıkları içindir.
Artık bu gerçekleri anlamamazlıktan gelmiyelim, iki yüzlü davranmiyalım. Cem’e inaniyorsaniz cem’e bağlanın, yok cami’ye inaniyorsanız yolunuz açik olsun. Inançta zor yoktur. Iki yüzlüler menzil’e ermez, arasatta kalırlar.
Saygılarımla,
R. Gültekin