LiberalistiC
26.06.2005, 08:12
Kerbela günümüzde Irak sıinıirlarıi içinde yer alan* coğgrafi bir terimdir. Kerbela’yıi önemli kıilan Hz. Muhammed’in torunu, Hz. Ali’nin oğglu üçüncü ?Imam Hüseyin’in 680’de Emevi halifesi Muaviye oğglu Yezid’in askerleri tarafıindan Kerbela’da şsehit edilmesidir. Bu insanlıik dıişsıi katliam tarihe "Kerbela Olayıi" olarak geçmişstir.
Kerbela olayıi aradan asıirlar da geçse unutulmayacak kadar derin, anlamlıi, öğgreticidir.
Kerbela, iyi ile kötünün, zalim ile mazlumun, lanetli ile kutsalıin, karanlıik ile aydıinlıiğgıin hesaplaşsmasıidıir. ?Imam Hüseyin burada kutsallıiğgıi, mazlumu, aydıinlıiğgıi temsil etmektedir.
(*= ?Imam Hüseyin’in şsehit edildiğgi ve Türbesinin bulunduğgu kenttir.)
KERBELA OLAYI NASIL GEL?I?ST?I
Kerbela Olayıi’nıin kökeni Hz. Peygamberin veda hacıi’na ve yazıilmayan vasiyetine kadar gider. Bilindiğgi gibi Hz. Muhammed peygamberliğgini açıikladıiktan sonra ?Islamiyet hıizla gelişsti. Bu gelişsme Mekkeli müşsrikleri telaşslandıirdıi. Onlar Hz. Muhammed’e olmadıik engeller çıikardıilar. Hz. Muhammed bütün bu engelleri aşstıi. Hz. Muhammed bütün bu müşsriklerin, putperestlerin çıikardıiğgıi sorunlar ve engellerle mücadelede en büyük yardıimıi Hz. Ali’den görüyordu. Hz. Ali Peygamberin yanıinda eğgitim almıişs, ?Islamiyet’i ilk kabul etmişs ve ayni zamanda Peygamberin kıizıi Hz. Fatma ile evlenerek Peygamberin soyunun sürdürücüsü olmuşstu. Hz. Ali Kuran’da geçen ve onlarca hadiste geçen Ehlibeyt’tendir. Ehlibeyt Hz. Muhammed’in ailesi demektir. Ehlibeyt Hz. Muhammed, Hz. Ali, Hz. Fatma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’den oluşsmaktadıir.
Hz. Muhammed’in Medine’ye hicretinden sonra ?Islam dini gelişsmeye devam etti. O kadar gelişsti ki, Mekkeli putperestler bile Müslüman oldular. ?Işste bu putperestlerin içinde Mekke’nin en zengin kişsilerinden biri olan Ebu Süfyan da vardıi. Ebu Süfyan ve benzerleri ?Islam’a Peygambere inandıiklarıi için Müslüman olmadıilar. Onlar gelişsen ?Islamiyet’in maddi değgerlerine sahip olmak için Müslüman oluyorlardıi. Hz. Muhammed bütün bunlarıi görüyor ve ona göre de önlem alıiyordu. Hz. Muhammed çok açıik bir şsekilde kendisinden sonra Müslümanlarıin önderinin (Halifesinin) Hz. Ali olmasıi gerektiğgini beyan etmişstir. Ama bütün bunlar hiçe sayıildıi. Hz. Muhammed’in vefatıindan sonra bu eskinin putperest, müşsrik bezirganlarıi bir ara geçişs dönemi hazıirladıilar. Bu dönemde sıirasıiyla Ebubekir, Ömer ve Osman halife oldular. Daha sonraki dönemde ise Hz. Ali halife oldu. Hz. Ali’nin halifeliğgi daha başstan engellenmişs ve onun aşsağgıilanmasıi, yiğgitliğginin, fedakârlıiğgıinıin basitleşstirilmesi sağglanmıişstıi. Hz. Ali bütün bu oyunlara karşsıi doğgru bildiğgi Hak yolundan şsaşsmamıişs, dünya malıina, paraya pula tamah göstermemişsti. Hz. Ali kendisine yapıilan onca haksıizlıiğga karşsıin sabıir göstermişs, ?Islam toplumunun içine nifak sokulmasıin diye, kan dökülmesin diye insanlarıi doğgruluğga davetini sürdürmüşstür. Ama ne yazıik ki, Hz. Ali’nin bütün bu çabalarıina karşsıin dünya malıina tamah gösterenler, gözünü iktidar hıirsıi bürümüşs olanlar bunu anlamıiyordu. Nitekim Ebu Süfyan oğglu Muaviye yaptıiğgıi bin bir dalavere ve haksıizlıikla kendisini halife ilân ediyordu. ?Islamiyet’i bir iktidar aracıi olarak görüyordu. Muaviye Hilafeti de babadan oğgula geçecek bir kurum olarak şsekillendiriyordu. Muaviye dönemindeki Emevi saltanatıi salt Hilafet için değgil, aynıi zamanda kendi iktidarlarıina hizmet edecek bütün din dıişsıi gelenekleri, töreleri, adetleri din adıina kurallaşstıirıiyor, kurumlaşstıirıiyordu.
Hz. Ali ve Ehlibeyt var gücüyle bütün olumsuzluklarıi gidermeye çalıişsıiyor, insanlarıi gerçeğge davete devam ediyorlardıi. Ama Muaviye acıimasıizdıi. Hz. Ali şsehit ediliyor, ardıindan ikinci imam Hasan zehirlettirilerek şsehit ediliyordu. Bu arada Muaviye ölüyor, yerine oğglu Yezid geçiyordu. Yezid kendi iktidarıi için ?Imam Hüseyin’i tehlikeli görüyordu. Çünkü ?Imam Hüseyin Ehlibeyttendir. Yani Hz. Peygamberin torunu, Hz. Ali’nin oğgluydu. O, doğgruluğgun, hakkıin, adaletin, gerçeklerin yıilmaz savunucusuydu.
Bu arada Emevi saraylarıinda din dıişsıi ne varsa din adıina meşsru gösteriliyordu. Halk isyan ediyor ama Emevilerin kurduğgu askeri teşskilat halka göz açtıirmıiyordu. ?Işste Küfe halkıi da baskıilardan bıikmıişstıi. Küfeliler her gün ?Imam Hüseyin’e davet üstüne davet gönderip, kendisini halife olarak kabul ettiklerini belirtiyorlardıi. ?Imam Hüseyin engin öngörüsüyle Küfelilerin ihanet edebileceklerini biliyor buna karşsıin kendi sorunluluğgunun gereğgini yerine getireceğgini söylüyordu. Ve ?Imam Hüseyin yakıin aile çevresi ile Küfe’ye varmak için yola çıikıiyordu. Emevi saltanatıinıin sürdürücüsü lanetli Yezid bu durumu haber alıiyor ve önüne engeller çıikarıiyor, onu öldürmek için planlar kuruyordu. Yezid ve taraftarlarıi Küfelilerden Hz. Hüseyin taraftarlarıinıi baskıi altıina aldıilar. Bazıilarıinıi ise rüşsvetle ve çeşsitli vaatlerle ?Imam Hüseyin’den bağglıilıiklarıinıi vazgeçirdiler. ?Imam Hüseyin’in ailesi yaklaşsıik 70 kişsiden oluşsuyordu. Buna karşsıin Yezid’in ordusu ise binlerce kişsiden. Yezid’in komutanlarıi, ?Imam Hüseyin’e Yezid’e biat etmesini ve böylelikle onu bıirakacaklarıinıi söylediler. ?Imam Hüseyin asla zalime biat etmeyeceğgini, boyun eğgmeyeceğgini ve gerekirse bunun için şsehit olacağgıinıi defalarca tekrarladıi.
?Imam Hüseyin dediğgi gibi yaptıi ve Yezid’e biat etmeyerek, onurlu bir şsekilde direnerek şsehit düşstü. Kerbela Olayıi ?Islam’da saflarıi netleşstirmişstir. Zalime asla biat edilmeyeceğgini göstermişstir. Alevilik inancıinda Kerbela Olayıi büyük bir öneme haizdir. Aleviler dünyanıin neresinde olurlarsa olsunlar, adlarıi ne olursa olsunlar, Hz. Hüseyin’e bağglıidıirlar. Onun için oruç tutarlar, yas tutarlar. Onun çektiğgi acıilarıi bir nebze de olsa hissetmek için çile çekerler. Aleviler sadece yas tutarak ?Imam Hüseyin’i anmazlar. Aynıi zamanda ondan her defasıindan bir şseyler öğgrenirler. Dünya döndükçe, insanlar varoldu kça Kerbela unutulmayacak.
Alevi_Cocuk:3D_NG (27
Kerbela olayıi aradan asıirlar da geçse unutulmayacak kadar derin, anlamlıi, öğgreticidir.
Kerbela, iyi ile kötünün, zalim ile mazlumun, lanetli ile kutsalıin, karanlıik ile aydıinlıiğgıin hesaplaşsmasıidıir. ?Imam Hüseyin burada kutsallıiğgıi, mazlumu, aydıinlıiğgıi temsil etmektedir.
(*= ?Imam Hüseyin’in şsehit edildiğgi ve Türbesinin bulunduğgu kenttir.)
KERBELA OLAYI NASIL GEL?I?ST?I
Kerbela Olayıi’nıin kökeni Hz. Peygamberin veda hacıi’na ve yazıilmayan vasiyetine kadar gider. Bilindiğgi gibi Hz. Muhammed peygamberliğgini açıikladıiktan sonra ?Islamiyet hıizla gelişsti. Bu gelişsme Mekkeli müşsrikleri telaşslandıirdıi. Onlar Hz. Muhammed’e olmadıik engeller çıikardıilar. Hz. Muhammed bütün bu engelleri aşstıi. Hz. Muhammed bütün bu müşsriklerin, putperestlerin çıikardıiğgıi sorunlar ve engellerle mücadelede en büyük yardıimıi Hz. Ali’den görüyordu. Hz. Ali Peygamberin yanıinda eğgitim almıişs, ?Islamiyet’i ilk kabul etmişs ve ayni zamanda Peygamberin kıizıi Hz. Fatma ile evlenerek Peygamberin soyunun sürdürücüsü olmuşstu. Hz. Ali Kuran’da geçen ve onlarca hadiste geçen Ehlibeyt’tendir. Ehlibeyt Hz. Muhammed’in ailesi demektir. Ehlibeyt Hz. Muhammed, Hz. Ali, Hz. Fatma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’den oluşsmaktadıir.
Hz. Muhammed’in Medine’ye hicretinden sonra ?Islam dini gelişsmeye devam etti. O kadar gelişsti ki, Mekkeli putperestler bile Müslüman oldular. ?Işste bu putperestlerin içinde Mekke’nin en zengin kişsilerinden biri olan Ebu Süfyan da vardıi. Ebu Süfyan ve benzerleri ?Islam’a Peygambere inandıiklarıi için Müslüman olmadıilar. Onlar gelişsen ?Islamiyet’in maddi değgerlerine sahip olmak için Müslüman oluyorlardıi. Hz. Muhammed bütün bunlarıi görüyor ve ona göre de önlem alıiyordu. Hz. Muhammed çok açıik bir şsekilde kendisinden sonra Müslümanlarıin önderinin (Halifesinin) Hz. Ali olmasıi gerektiğgini beyan etmişstir. Ama bütün bunlar hiçe sayıildıi. Hz. Muhammed’in vefatıindan sonra bu eskinin putperest, müşsrik bezirganlarıi bir ara geçişs dönemi hazıirladıilar. Bu dönemde sıirasıiyla Ebubekir, Ömer ve Osman halife oldular. Daha sonraki dönemde ise Hz. Ali halife oldu. Hz. Ali’nin halifeliğgi daha başstan engellenmişs ve onun aşsağgıilanmasıi, yiğgitliğginin, fedakârlıiğgıinıin basitleşstirilmesi sağglanmıişstıi. Hz. Ali bütün bu oyunlara karşsıi doğgru bildiğgi Hak yolundan şsaşsmamıişs, dünya malıina, paraya pula tamah göstermemişsti. Hz. Ali kendisine yapıilan onca haksıizlıiğga karşsıin sabıir göstermişs, ?Islam toplumunun içine nifak sokulmasıin diye, kan dökülmesin diye insanlarıi doğgruluğga davetini sürdürmüşstür. Ama ne yazıik ki, Hz. Ali’nin bütün bu çabalarıina karşsıin dünya malıina tamah gösterenler, gözünü iktidar hıirsıi bürümüşs olanlar bunu anlamıiyordu. Nitekim Ebu Süfyan oğglu Muaviye yaptıiğgıi bin bir dalavere ve haksıizlıikla kendisini halife ilân ediyordu. ?Islamiyet’i bir iktidar aracıi olarak görüyordu. Muaviye Hilafeti de babadan oğgula geçecek bir kurum olarak şsekillendiriyordu. Muaviye dönemindeki Emevi saltanatıi salt Hilafet için değgil, aynıi zamanda kendi iktidarlarıina hizmet edecek bütün din dıişsıi gelenekleri, töreleri, adetleri din adıina kurallaşstıirıiyor, kurumlaşstıirıiyordu.
Hz. Ali ve Ehlibeyt var gücüyle bütün olumsuzluklarıi gidermeye çalıişsıiyor, insanlarıi gerçeğge davete devam ediyorlardıi. Ama Muaviye acıimasıizdıi. Hz. Ali şsehit ediliyor, ardıindan ikinci imam Hasan zehirlettirilerek şsehit ediliyordu. Bu arada Muaviye ölüyor, yerine oğglu Yezid geçiyordu. Yezid kendi iktidarıi için ?Imam Hüseyin’i tehlikeli görüyordu. Çünkü ?Imam Hüseyin Ehlibeyttendir. Yani Hz. Peygamberin torunu, Hz. Ali’nin oğgluydu. O, doğgruluğgun, hakkıin, adaletin, gerçeklerin yıilmaz savunucusuydu.
Bu arada Emevi saraylarıinda din dıişsıi ne varsa din adıina meşsru gösteriliyordu. Halk isyan ediyor ama Emevilerin kurduğgu askeri teşskilat halka göz açtıirmıiyordu. ?Işste Küfe halkıi da baskıilardan bıikmıişstıi. Küfeliler her gün ?Imam Hüseyin’e davet üstüne davet gönderip, kendisini halife olarak kabul ettiklerini belirtiyorlardıi. ?Imam Hüseyin engin öngörüsüyle Küfelilerin ihanet edebileceklerini biliyor buna karşsıin kendi sorunluluğgunun gereğgini yerine getireceğgini söylüyordu. Ve ?Imam Hüseyin yakıin aile çevresi ile Küfe’ye varmak için yola çıikıiyordu. Emevi saltanatıinıin sürdürücüsü lanetli Yezid bu durumu haber alıiyor ve önüne engeller çıikarıiyor, onu öldürmek için planlar kuruyordu. Yezid ve taraftarlarıi Küfelilerden Hz. Hüseyin taraftarlarıinıi baskıi altıina aldıilar. Bazıilarıinıi ise rüşsvetle ve çeşsitli vaatlerle ?Imam Hüseyin’den bağglıilıiklarıinıi vazgeçirdiler. ?Imam Hüseyin’in ailesi yaklaşsıik 70 kişsiden oluşsuyordu. Buna karşsıin Yezid’in ordusu ise binlerce kişsiden. Yezid’in komutanlarıi, ?Imam Hüseyin’e Yezid’e biat etmesini ve böylelikle onu bıirakacaklarıinıi söylediler. ?Imam Hüseyin asla zalime biat etmeyeceğgini, boyun eğgmeyeceğgini ve gerekirse bunun için şsehit olacağgıinıi defalarca tekrarladıi.
?Imam Hüseyin dediğgi gibi yaptıi ve Yezid’e biat etmeyerek, onurlu bir şsekilde direnerek şsehit düşstü. Kerbela Olayıi ?Islam’da saflarıi netleşstirmişstir. Zalime asla biat edilmeyeceğgini göstermişstir. Alevilik inancıinda Kerbela Olayıi büyük bir öneme haizdir. Aleviler dünyanıin neresinde olurlarsa olsunlar, adlarıi ne olursa olsunlar, Hz. Hüseyin’e bağglıidıirlar. Onun için oruç tutarlar, yas tutarlar. Onun çektiğgi acıilarıi bir nebze de olsa hissetmek için çile çekerler. Aleviler sadece yas tutarak ?Imam Hüseyin’i anmazlar. Aynıi zamanda ondan her defasıindan bir şseyler öğgrenirler. Dünya döndükçe, insanlar varoldu kça Kerbela unutulmayacak.
Alevi_Cocuk:3D_NG (27